伊斯兰教小常识 （二）
教坊：亦称“寺坊”、“坊”。中国一些地方伊斯兰教徒以一个清真寺为中心，包括周围聚居的穆斯林所形成的宗教区域。自行公推“乡老”（亦即“社头”、“学董”、“堂董”）等组成管理机构，主持教坊事务。“坊上人”的称谓即源于此。
教坊制：由“教坊”发展而成的伊斯兰教宗教制度。为旧中国回族伊斯兰教所特有。主要包括：（1）单一的教坊制，即各坊互不隶属。（2）扩大的教坊制，即“门宦制”。（3）汉依制，亦称“海乙制”，即一个大寺（中心寺，即“汉依寺”）统辖几个小寺（即“稍麻寺”），大寺设有穆夫提。
清真寺：亦称“礼拜寺”。我国对伊斯兰教徒举行宗教仪式、传授宗教知识的礼拜寺的通称。早期（公元7-10世纪）的礼拜寺是一个作祈祷用的周围有廊的露天大院。后各国礼拜寺结合地方建筑传统各有特色。祭坛设于背向麦加的墙上，使信徒朝向麦加跪拜。寺旁大多建有邦克楼，又称“密那楼”、“唤醒楼”、“宣礼楼”。较著名的礼拜寺有麦加的克尔白圣寺、麦地那的先知寺、耶路撒冷的阿克萨清真寺、开罗的爱资哈尔大寺、大马士革的倭马亚大寺、伊斯坦布尔的苏里曼大寺、巴基斯坦的拉合尔大寺等。在中国，有西安的化觉巷清真大寺、北京牛街礼拜寺、广州怀圣寺、上海小桃园清真寺等。
清真言：中国同用汉语的穆斯林对伊斯兰教基本信条的专称，指“万物非主，唯有真主，穆罕穆德*是主的钦差”这句话。念“清真言”是伊斯兰教五功之一。
穆夫提：伊斯兰教教法说明官。由精通《古兰经》和圣训、对教义和教法造诣深者担任。有权依据伊斯兰教经典解释和决定有关教法问题。目前伊斯兰教国家和地区仍有此职。中国西北地区的伊斯兰教亦有此职。
穆安津：阿拉伯文音译，意为“宣礼员”。伊斯兰教清真寺内按时召唤信徒作礼拜的专职人员。指责是召集教徒、约请伊玛目和宣布礼拜仪式开始，一般清真寺有2名穆安津，有时世袭。
阿訇：波斯语音译。亦译“阿洪”、“阿衡”。原意为“教师”。通用波斯语的穆斯林对伊斯兰教学者和教师的尊称。中国伊斯兰教多用以称呼主持清真寺教务和为满拉教授经文的宗教职业者。
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